Диссертационный совет
Назад
Психологические исследования
Назад
Вестник РХГА. Филологические науки
Назад
Меню
Абитуриентам
Назад
Личный кабинет абитуриента
Программы для поступления в Академию
Оплата обучения
Льготы на обучение
Дни открытых дверей
Ответы на часто задаваемые вопросы
Общежитие
Абитуриентам и родителям
Списки абитуриентов и приказы о зачислении
Колледж
Назад
О колледже
Новости колледжа
Программы подготовки
ЭИОС
Студентам
Назад
ЭИОС
Календарные графики на учебный год
Оплата обучения
Воинский учёт
Библиотека
Меры социальной поддержки обучающихся
Академический центр психологической помощи
Центр карьеры
Аспирантам
Назад
Итоговая аттестация
Библиотека
ЭИОС
Воинский учёт
Научные специальности в РХГА
Календарные графики на учебный год
Кандидатские экзамены
Индивидуальный план работы аспиранта
Преподавателям
Назад
Помощь преподавателям
Работа в ЭИОС и применение дистанционных образовательных технологий
Учёный совет
Документы для избрания по конкурсу на должности ППС
Конференция работников и обучающихся
Оплата обучения
Назад
Банковские реквизиты
Воинский учёт
Назад
Памятка по воинскому учёту
Отсрочка от призыва
Законодательство по военнообязанным
Ответственность граждан за неисполнение обязанностей в области воинского учёта
Библиотека
Назад
Правила пользования
Издания
Вестник РХГА
Архив
Вестник РХГА, 2024, Том 25, Выпуск 3
Смерть и традиция

Смерть и традиция

2024
Том №25
Выпуск 3
Дата публикации: 25.09.2024
Раздел: Культурология
Подлесная Мария Александровна
Институт социологии ФНИСЦ РАН
DOI:
10.25991/VRHGA.2024.4.4.015
Скачать файл статьи
Скачать файл с метаданными статьи

Аннотация

В статье рассматривается вопрос о традиции смерти в трех эпистемологических измерениях: сотериологическом, религиоведческом, социологическом. Ставится цель изучить традицию применительно к конкретному явлению, смерти, и таким образом установить, что такое смерть и какова ее традиция(и). Прежде, чем приступить к анализу эпистем о смерти, в работе дается разбор того, что понимает под традицией современная наука, в частности, социология, какие виды традиции в ней выделяют, каковы основные свой ства традиции, какое место традиция занимает в современном обществе. На основании разбора сотериологических, религиоведческих и социологических представлений о смерти делается вывод об их динамике и трансформации от христианской к дохристианской традиции (свщ. А. Шмеман), о секуляризации самой сотериологической традиции, что впоследствии только усиливают и закрепляют религиоведческая и социологическая эпистемы о смерти, рассматривая смерть и религию в функционально- инструменталистском ключе. В итоге дается обзор того, как «смерть перевернутая» (Ф. Арьес) становится постепенно не только предметом интереса специальных медицинских учреждений, различных коммерческих структур, но и политики, массмедиа.

Ключевые слова

традиция и инновация, религиозная традиция, трансформация традиции, смерть

Литература

1. Арьес Ф. Человек перед лицом смерти: Пер. с фр. / Общ. ред. Оболенской Св.;
Предисл. Гуревича А. Я. М.: Издательская группа «Прогресс—Прогресс- Академия», 1992.
2. Бодрийяр Ж. Символический обмен и смерть. М.: «Добросвет», 2000.
3. Вебер А. Б. Взаимосвязь традиций и инноваций в свете проблем современности // Социологическая наука и социальная практика. 2017. № 2. С. 47–62.
4. Гидденс Э. Социология / Пер. с англ.; науч. ред. В. А. Ядов; общ. ред. Л. С. Гурьевой. М.: Эдиториал УРСС, 1999.
5. Гофман А. Б. Традиция, солидарность и социологическая теория. Избранные
тексты. Москва, «Новый хронограф», 2015.
6. Зелизер В. Человеческие ценности и рынок: Страхование жизни в Америке XIX века // Экономическая социология. 2010. № 2. С. 54–72.
7. Ильина И. В. Понимание смерти в западной и русской социологии // IV Очередной Всероссийский социологический конгресс. Социология и общество: глобальные
вызовы и региональное развитие. 2012.
8. Ильясов Ф. Н. Феномен страха смерти в современном обществе // Социологические исследования. 2010. № 9.
9. Мид М. Культура и мир детства. М.: Наука, 1983.
10. Подлесная М. А. Религиозная православная традиция и российская модернизация: эволюционное развитие или радикальные перемены? // Гуманитарий Юга России.
2019. № 5. С. 198–213.
11. Подлесная М. А. Религиозная традиция в социологической теории // Цифровизация общества и будущее христианства: Материалы V Международной научной
конференции 24.01.2019 / [Отв. ред. И. П. Рязанцев, ред.-сост. Р. М. Плюснин]. М.: Изд-во
ПСТГУ, 2019. С. 65–78.
12. Ситников А. В. Религиозная традиция в современном обществе: опыт теоретического анализа // Государство, религия, церковь в России и за рубежом. 2017. № 4
(35). С. 233–254.
13. Троцук И. В., Кочкина Н. Н. «Нормативы смерти»: трансформация трактовок
и практик ухода из жизни в современном обществе // Вестник РУДН. Сер. Социология.
2016. Т. 16. № 1. С. 189–201.
14. Фокин К. В. Зомби биовласти: устарела ли концепция сегодня? // ПОЛИТИЯ.
2021. № 4 (103). С. 43–62. DOI: 10.30570/2078-5089-2021-103-4-43-62
15. Фромм Э. Анатомия человеческой деструктивности. М.: Республика, 1994.
16. Хобсбаум Э. Изобретение традиций // Вестник Евразии. 2000. № 1. С. 47–62.
17. Шмеман А. (протоиерей) Литургия смерти и современная культура. М.: Изд-во
«Гранат», 2013.
18. Beck U., Giddens A. and Lash S. Reflexive Modernization. Politics, Tradition and
Aestetics in the Modern Social Order. Cambridge: Polity Press, 1994.
19. Foucault M. Histoire de la sexualité. P.: Gallimard, 1976. Vol. 1: La volonté de savoir.
20. Hobsbawm E. and Ranger T. (eds). (1983) The Invention of Tradition. Cambridge:
Cambridge University Press.
21. Latour B. We Have Never Been Modern. London; New York, etc.: Prentice Hall, 1993.
22. Riley Jr. Dying and the Meanings of Death: Sociological Inquiries // Annual Review
of Sociology. 1983. Vol. 9. Pp. 195–204.
23. Thompson J. Tradition and Self in a Mediated World // Detraditinalization. Critical
Reflections on Authority and Identuty. Ed. by P.Heelas. S. Lash and P. Morris. Cambridge
(Mass.); Oxford: Blackwell, 1996.
Социальные сети
ВКонтакте
Telegram
YouTube
Если Вы увидели на сайте неточность или ошибку - пожалуйста, напишите на электронную почту webmaster@rhga.ru
© Русская христианская гуманитарная академия