Диссертационный совет
Назад
Психологические исследования
Назад
Вестник РХГА. Филологические науки
Назад
Меню
Абитуриентам
Назад
Личный кабинет абитуриента
Программы для поступления в Академию
Оплата обучения
Льготы на обучение
Дни открытых дверей
Ответы на часто задаваемые вопросы
Общежитие
Абитуриентам и родителям
Списки абитуриентов и приказы о зачислении
Колледж
Назад
О колледже
Новости колледжа
Программы подготовки
ЭИОС
Студентам
Назад
ЭИОС
Календарные графики на учебный год
Оплата обучения
Воинский учёт
Библиотека
Меры социальной поддержки обучающихся
Академический центр психологической помощи
Центр карьеры
Аспирантам
Назад
Итоговая аттестация
Библиотека
ЭИОС
Воинский учёт
Научные специальности в РХГА
Календарные графики на учебный год
Кандидатские экзамены
Индивидуальный план работы аспиранта
Преподавателям
Назад
Помощь преподавателям
Работа в ЭИОС и применение дистанционных образовательных технологий
Учёный совет
Документы для избрания по конкурсу на должности ППС
Конференция работников и обучающихся
Оплата обучения
Назад
Банковские реквизиты
Воинский учёт
Назад
Памятка по воинскому учёту
Отсрочка от призыва
Законодательство по военнообязанным
Ответственность граждан за неисполнение обязанностей в области воинского учёта
Библиотека
Назад
Правила пользования
Издания
Вестник РХГА
Архив
Вестник РХГА, 2024, Том 25, Выпуск 4
Риторика ранних апологетов в контексте формирования раннехристианской концепции персональности

Риторика ранних апологетов в контексте формирования раннехристианской концепции персональности

2024
Том №25
Выпуск 4
Дата публикации: 30.11.2024
Раздел: Теология
Курбатов Анатолий Григорьевич
Санкт-Петербургская Духовная Академия; аналитик, Центр научного проектирования Управления по научной работе РГГУ
DOI:
10.25991/VRHGA.2025.4.4.012
Скачать файл статьи
Скачать файл с метаданными статьи

Аннотация

Раннехристианские апологеты (Иустин Философ, Татиан Ассириец, Климент Александрийский, Тертуллиан) в своих произведениях подвергали язычество резкой критике: язычники не знают истины и поэтому поклоняются бесам, они казнят праведников и служат князьям мира сего, предаются грехам. В отличие от христиан, для которых центр — Христос, язычники, если использовать в рамках настоящего размышления анахронизм, критикуются апологетами за «децентрированность» их субъекта. Это наблюдение, во-первых, объясняет связь христианской персонологии c христологией. В рамках настоящей статьи важно отметить и второе: техники, используемые апологетами, связаны c античной риторикой. А риторика связана c субъективностью, так как она есть инструмент, задающий нормы и правила. Аристотель в «Риторике» определяет человека как того, у кого есть тело и логос, причем логос в этой паре определяющее. Справедливое и несправедливое, блаженное и дурное — выразимо и убедительно логосом представимо. Апологеты, используя риторические методы, ставят их на службу христианской Церкви — аргументированно и риторически корректно защищают собственные убеждения. Если у Аристотеля человек — политическое существо, а первое определение и проявление политического — полис, то у апологетов человек также существо политическое, но истинный полис — экклесия, христианская Церковь, которая в рассматриваемый исторический период была гонима. Следовательно, согласно мысли христианских апологетов, человек не может соединиться ни с чем вне себя и обращает свой поиск внутрь себя, а там Христос.

Ключевые слова

риторика, апологеты, Аристотель, персонализм, Логос, субъектность, пайдейя

Литература

1. Антология: Ранние Отцы Церкви. Брюссель: Жизнь c Богом, 1988. 734 с.
2. Аристотель. Риторика. Поэтика. М.: Лабиринт, 2000. 224 с.
3. Аристотель. Соч.: в четырех томах. Т. 1. М.: Мысль, 1976. 550 с.
4. Аристотель. Соч.: в четырех томах. Т. 2. М.: Мысль, 1978. 687 с.
5. Аристотель. Соч.: в четырех томах. Т. 4. М.: Мысль, 1983. 830 с.
6. Йегер В. Пайдейя. Воспитание античного грека. Т. 1.: М.: Греко-латинский кабинет
Ю. А. Шичалина, 2001. 594 с.
7. Курбатов А. Г. Филипп Меланхтон — комментатор Аристотеля: к вопросу о моральной философии реформатора // Платоновские исследования. 2023. Т. 19. № 2.
С. 215–232. DOI 10.25985/PI.19.2.09. EDN ZCQPPT.
8. Минак В. С. Способы формирования субъекта в учении Аристотеля об уме // Платоновские исследования. 2023. Т. 19. № 2. С. 144–158. DOI 10.25985/PI.19.2.06. EDN
KDOMJJ.
9. Мочалова И. Н. Субъект воспитания в Афинах IV века до н. э.: идеалы и практика
// Платоновские исследования. 2024. Т. 20. № 1. С. 161–179. DOI 10.25985/PI.20.1.06.
EDN SEOUCA.
10. Приходько М. А. Отношение к слову как критерий истинной и ложной пайдейи
у Платона и Татиана Ассирийца // Вестник Русской христианской гуманитарной
академии. 2013. Т. 14. № 3. С. 102–108. EDN RRQPQD.
11. Светлов Р. В. Концепция эвдемонии в контексте Аристотелевской рациональной
теологии // Вопросы теологии. 2022. Т. 4. № 3. С. 342–351.
12. Субъективность и идентичность / Ответ. ред. А. В. Михайловский. ВШЭ. Москва,
2012. 368 с.
13. Aristotle and the Overcoming of the Subject-Object Dichotomy. James Mensch, Charles
University, Prague. American Catholic Philosophical Quarterly. 1991. Pp. 465–482. (In
English).
14. Maras A. The Issue of Rhetoric for Christian Apologists in the Second Century. Augustinianum 50. 2010. Pp. 409–421. (In English).
15. Raygani F., F ath Taheri A., Baghershahi A., Sefidkhosh. M. Rhetoric and its Relationship
with Politics in Aristotle’s Thought. Journal of Philosophical Investigations. 17(44). 2003.
Pp. 222–241. (In English).
16. Schütrumpf E. Nonlogical means of persuasion in Aristotle’s Rhetoric and the rhetorical
tradition. Rutgers Studies in Classical Philology 6.1994. Pp. 95–110. (In English).
17. Wörner M. H. Das Ethische in der Rhetorik des Aristoteles, Freiburg / Br. 1990. S. 397 (In
German).


Исследование выполнено за счет гранта Российского научного фонда № 23-18-00971,
https://rscf.ru/project/23-18-00971/
Социальные сети
ВКонтакте
Telegram
YouTube
Если Вы увидели на сайте неточность или ошибку - пожалуйста, напишите на электронную почту webmaster@rhga.ru
© Русская христианская гуманитарная академия