Модели взаимовлияния иудейских сект и идеологической борьбы в Иудее во II–I вв. до н. э.

Аннотация

В статье анализируется религиозно-политическая ситуация и идеологические коллизии в Иудее с середины II в. до н. э. до прихода в страну римлян (63 г. до н. э.). При этом «ранний иудаизм» как таковой и возникшие в середине II в. до н. э. иудейские «школы» (фарисеи, саддукеи, ессеи, кумраниты) рассматриваются в двух основных аспектах: в их отношении с хасмонейскими правителями, а также в их взаимодействии друг с другом и противостоянии в политической, идеологической, религиозно-мировоззренческой и даже военной сферах. В итоге предложена пирамидальная структура знаковой сетевой модели взаимоотношений между основными религиозно-идеологическими течениями и властью в древней Иудее, а также мера сбалансированности (устойчивости) такой сетевой структуры.

Ключевые слова

иудейский эллинизм, ранний иудаизм, Хасмонеи, фарисеи, саддукеи, ессеи, кумраниты, идеологические коллизии, математические модели, знаковые сети, структурный баланс.

Литература

1. Бикерман Э. Государство Селевкидов / Пер. с фр. Л. М. Глускиной. — М., 1985.
2. Бикерман Э. Евреи в эпоху эллинизма / Пер. с англ. Т. Б. Менской. — М.; Иерусалим, 2000.
3. Тантлевский И. Р. Пейоративная игра слов и «язык вражды» в кумранских комментариях на книги библейских пророков и псалом 37[36] как рефлексия конфликтов и коллизий в иудейском обществе эпохи эллинизма и раннеримского периода / Язык вражды и этиология конфликтов в историко-философской перспективе. Коллективная монография. Отв. редактор И. Р. Тантлевский. СПб.: Изд-во РХГА, 2020. С. 11–102.
4. Тантлевский И. Р. Мировоззренческий диалог или параллельное развитие мысли: античные параллели к Книге Кохелета 12:7 // ΣΧΟΛΗ (Schole). 2023. Т. 17. № 1. — С. 340–350.
5. Тантлевский И. Р. Элементы теологической системы Кумранской общины в корреляции с особенностями ее «гносеологии» // Schole (ΣΧΟΛΗ). 2023. Т. 17. № 2. — С. 822–841.
6. Antal T., KrapivskyP.L., Redner S. Social balance on networks: The dynamics of friendship and enmity // Physica D: Nonlinear Phenomena, 224(1-2):130136, 2006.
7. Aref S., WilsonM. C. Measuring partial balance in signed networks // Journal of Complex Networks, 6(4):566595, 2018.
8. Bickerman E. The God of the Maccabees: Studies on the Meaning and Origin of the Maccabean Revolt. Translated by Horst R. Moehring. — Leiden : Brill, 1979.
9. Bolouki S., Nedich A., Başar T. Social networks. In Handbook of Dynamic Game Theory; Springer International Publishing: Cham, Switzerland, 2018. —P. 907–949.
10. Cartwright, D. and F. Harary. Structural balance: a generalization of Heider’s theory. Psycho-logical review, 63(5):277293, 1956.
11. Collins J. J. Cult and Culture. The Limits of Hellenization in Judea / Collins J. J., Sterling G. E. (eds.). Hellinism in the Land of Israel.NotreDam, Ind., 2001. — P. 38–61.
12. Doreian, P. and A. Mrvar. Structural balance and signed international relations // Journal of Social Structure, 16:149, 2015.
13. Estrada, E. Rethinking structural balance in signed social networks. Discrete Applied Mathematics, 268:7090, 2019.
14. Evmenova, E.; Gromov, D. Analysis of directed signed networks: Triangles inventory / Proceedings of the Networks in the Global World V, NetGloW 2020, St. Petersburg, Russia, 7–9 July 2020; Antonyuk, A., Basov, N., Eds. — Springer International Publishing: Cham, Switzerland, 2021.
15. Hanson P. Jewish Apocalyptic Against Its Near Eastern Environment // Revue Biblique78, 1971. — P. 31–58.
16. Harary F. On the notion of balance of a signed graph // The Michigan Mathematical Journal, 2 (2):143146, 1953.
17. Heider F. Attitudes and cognitive organization. The Journal of psychology, 21(1):107112, 1946.
18. Hengel M. Judentum und Hellenismus. 2 Bd. 2. Aufl. — Tubingen, 1973.
19. Kropivnik S. and MrvarА. An analysis of the Slovene parliamentary parties network // Metodoloski zvezki, 12:209216, 1996.
20. Newman M. Networks, 2nd ed. — Oxford University Press: Oxford, UK, 2018. 
21. Millar F. The Background to the Maccabean Revolution: Reflections on Martin Hengel’s ‘Judaism and Hellenism’ // journal of Jewish Studies 29, 1978. — P. 1–21.
22. Sandmel S. Hellenism and Judaism / Great Confrontations in Jewish History, S. Wagner and A. Breck (eds.). Denver, CO, 1977. — P. 21–38.
23. Tantlevskij I.R. Further Considerations on Possible Aramaic Etymologies of the Designation of the Judaean Sect of Essenes (Ἐσσαῖοι/Ἐσσηνοί) in the Light of the Ancient Authors Accounts’ of Them and the Qumran Community’s World-View // ΣΧΟΛΗ (Schole). 2016, Т. 10  № 1. — C. 61–75.
24. Tantlevskij I.R., Gromova E.V., Gromov D. Network Analysis of the Interaction between Different Religious and Philosophical Movements in Early Judaism // Philosophies, 6(1).2. https:// doi.org/10.3390/philosophies6010002, 2021.
25. Tantlevskij I.R. et al. Correction: Network Analysis of the Interaction between Different Religious and Philosophical Movements in Early Judaism (Philosophies, 6(1).2) // Philosophies, 6.4. https://www.mdpi.com/2409-9287/6/4/104, 2021.
26. Tantlevskij I.R.The Historical Background of the Qumran Commentary on Nahum (4QpNah) / Hellenismus. Beiträge zur Erforschung von Akkulturation und politische Ordnung in den Staaten des hellenistischen Zeitalters; Akten des Internationalen Hellenismus-Kolloquiums 9.—14. März 1994 in Berlin. / Hrsg. von Bernd Funck. Tübingen: Verlag J. C. B. Mohr (Paul Siebeck), 1996. —P. 329–339.
27. Tantlevskij I.R. Elements of Pejorative Wordplay and Language of Enmity in the Qumran Commentary on Nahum in Historical-Religious Context. — Journal of Siberian Federal University. Humanities & Social Sciences. 2022. Vol. 15. № 5. —P. 727–740.
28. Tcherikover V. Hellinistic Civilization and the Jews. — Grand Rapids, 2011.

Исследование выполнено за счет гранта Российского научного фонда (проект № 22-
28-01221); Санкт-Петербургский государственный университет.