Слияние герменевтических горизонтов в танце дервиша

Аннотация

Рассматриваются две волны рецепции экстатического суфизма в западной культуре: романтизм сказок Вильгельма Гауфа и герменевтика Поля Рикёра. Гауф актуализировал аллегорико- символический метод суфизма, восходящий к неоплатонической картине времени и вечности, поняв идентичность не как данность, а как задание. Тогда экстаз оказывается открытием эффектов языка, который и созидает первичную систему различий. Рикёр выступил как философ языка, для которого различия погружены в нарратив, ведущий от созерцания к действию. Механизм экстаза тогда — механизм ускоренного перехода к действию; аллегорическое в системе Рикёра принадлежит характеру, а символическое — соотнесению с Другим. Тогда экстаз работает уже не с временем вообще, а с различением прошлого и будущего, что и может стать ключом к современной рецепции не только суфизма, но и исихазма и других мистических систем.

Ключевые слова

суфизм, дервиш, Гауф, Рикёр, нарратив, экстаз, неоплатонизм, аллегория, символ, романтизм, герменевтика

Литература

1. Гауф В. Сказки. М.: Художественная литература, 1977. 238 с.
2. Марков А. В. 1980: год рождения повседневности. М.: Европа, 2014. 192 с.
3. Рикер П. Время и рассказ. Т. 1. Интрига и исторический рассказ / Пер. с франц.
Т. В. Славко. М.; СПб.: Университетская книга, 1998. 313 с.
4. Рикер П. Путь признания: три очерка / пер. с франц. И. И. Блауберг, И. С. Вдовиной. М.: РОССПЭН, 2010. 268 с.
5. Рикер П. Я-сам как другой / Пер. с франц. И. С. Вдовиной. М.: Издательство
гуманитарной литературы, 2008. 416 с.
6. Саид Э. В. Ориентализм. М.: Гараж, 2021. 560 с.
7. Успенский П. Д. Новая модель Вселенной. СПб.: Издательство Чернышева, 1993.
560 с.
8. Штайн О. А. Конец индивидуального, каким мы его знали // Вестник Русской
христианской гуманитарной академии. 2012. № 3. С. 86–90.
9. Ricoeur P. La métaphore et le problème central de l’herméneutique // Revue
Philosophique de Louvain. 1972. No 5. p. 93–112.
10. Schechtmann M. Staying Alive. Personal Identity, Practical Concerns, and the Unity
of a Life. New York: OUP, 2014. 224 p.