RCHA-Review

Вестник Русской христианской гуманитарной академии

RCAH Review

10.25991/VRHGA.2025.4.4.013

«Правило богословия» Нила Кавасилы в контексте исихастской полемики 50-х гг. XIV в.: омонимия и метод богословия

“THEOLOGICAL RULE” BY NEILOS KABASILAS IN THE CONTEXT OF HESYCHASTIC POLEMICS OF THE 1350S: HOMONYMY AND METHOD OF THEOLOGY

Ноговицин

Олег Николаевич

Nogovitsin

Oleg Nikolaevich

Социологический институт РАН филиал Федерального научно-исследовательского социологического центра Российской академии наук The Sociological Institute of the RAS — Branch of the Federal Center of Theoretical and Applied Sociology of the Russian Academy of Sciences

30 11 2024

25 4 166 185

2024

Русская христианская гуманитарная академия имени Ф. М. Достоевского; Авторы выпуска

Russian Christian Academy for the Humanities named after Fyodor Dostoevsky; Issue authors

Материал распространяется по лицензии Creative Commons Attribution 4.0 International (CC BY 4.0).

https://rhga.ru/izdaniya/vestnik-rhga/arhiv/statia.php?ID=9876

В статье рассматривается исторический контекст и обстоятельства написания трактата Нила Кавасилы «Правило богословия», а также уточняется его датировка. Исследователь рукописей с автографами Нила Кавасилы Т. Кислас датирует трактат временем около 1351 г. на том основании, что наиболее ранняя рукопись трактата включена в кодекс Vat. gr. 705, содержащий известный паламитский флорилегий о божественной сущности и энергии в 16 главах, составлявшийся в период подготовки, проведения и непосредственно после Константинопольского Собора 1351 г. Однако, скорее всего, он был написан после публичного диспута между Григорием Паламой и Никифором Григорой, который состоялся по просьбе и в присутствии императора Иоанна V Палеолога в 1355 г. В трактате Нил ставит себе целью вырвать из поля неверного толкования антипаламитами высказывание Григория Нисского «нет ничего нетварного кроме Божественной природы» («ἄκτιστον δὲ πλὴν τῆς θείας φύσεώς οὐδέν»). В свою очередь, в исследовании показывается, что обсуждение этой формулы Григория Нисского Григорием Паламой и Никифором Григорой оказалось в центре восприятия их дискуссии, как и некоторые другие ее темы, такие как правила метода богословия и проблема омонимии в высказываниях Святых отцов о Боге. Одним из тех, кто отреагировал на содержание этой части полемики, и прежде всего на изложение правил богословия Никифором Григорой, оказался Нил Кавасила, предприняв в своем трактате попытку изложения паламитской версии метода богословия на основе философского понятия омонимии.

The paper considers the historical context and the circumstances of writing of Neilos Kabasilas’ treatise “Theological Rule” and specifies its dating as well. Theophile Kislas, a researcher of the manuscripts with the autographs of Neilos Kabasilas, dates the treatise to the period circa 1351 on the grounds that the earliest manuscript is included into the codex Vat. gr. 705 containing the renown Palamite florilegium on the divine essence and energy in 16 chapters and being compiled in the period of preparation and conduction of the Constantinople Synod of 1351 and immediately thereafter. However, it was most likely written after the public dispute between Gregory Palamas and Nicephorus Gregoras, which took place upon a request and in the presence of the emperor John V Palaiologos in 1355. In the treatise, Neilos sets an objective for himself to wrest the proposition of Gregory of Nyssa “there is nothing uncreated except divine nature” (ἄκτιστον δὲ πλὴν τῆς θείας φύσεώς οὐδέν) from the area of the Anti-Palamite wrong interpretation. In its turn, in the study we demonstrate that the discussion of this Gregory’s of Nyssa formula by Gregory Palamas and Nicephorus Gregoras was in the focus of perception of their debates alongside some other themes of them such as rules of method of theology and the issue of homonymy in the statements of the Saint Fathers on God. It turned out that one of those having responded to the content of this part of the polemics and, primarily, to the presentation of rules of theology by Nicephorus Gregoras was Neilos Kabasilas who took in his treatise an attempt of presenting the Palamite version of method of theology on the basis of the philosophical concept of homonymy.

Нил КавасилаНикифор ГригораГригорий Паламаомонимияполинемияметод богословияприродасущностьипостасиэнергии

Neilos KabasilasNicephorus GregorasGregory Palamashomonymypolynymymethod of theologynatureessencehypostasesenergies

Исследование выполнено за счет гранта Российского научного фонда № 23-28-01028 «Георгий Гемист Плифон и место платонизма в философско-богословской традиции Византии середины XI—XV веков» (Федеральный научноисследовательский социологический центр Российской академии наук), https://rscf.ru/project/23-28-01028/

The study was funded by the Russian Science Foundation grant No. 23-28-01028 “George Gemistus Plethon and the Place of Platonism in the Philosophical and Theological Tradition of Byzantium in the mid-11th–15th centuries” (Federal Center of Theoretical and Applied Sociology of the Russian Academy of Sciences), https://rscf.ru/project/23-28-01028/

1. Георгий Факрасис. Диспут свт. Григория Паламы c Григорой Философом. Философские и богословские основания паламитских споров / Пер. c древнегреч. Д. А. Поспелова. Святая гора Афон: Издание Пустыни Новая Фиваида Афонского Русского Пантелеимонова монастыря, 2009.

1. Facrasis G. Disput svt. Grigoriya Palamy c Grigoroy Filosofom. Filosofskie i bogoslovskie osnovaniya palamitskikh sporov / Trans. from Ancient Greek by D. A. Pospelov. Holy Mount Athos: Izdanie Pustyni Novaya Fivaida Afonskogo Russkogo Panteleimonova monastyrya, 2009 (in Russian).

2. Красиков C. B. Место Никифора Григоры в византийской антилатинской полемике 30-х гг. XIV в. / Диссертация на соискание ученой степени канд. ист. наук. Екатеринбург, 2000.

2. Krasikov S. V. Mesto Nikifora Grigory v vizantiiskoi antilatinskoi polemike 30-kh gg. XIV v. Thesis for a Candidate degree in History. Yekaterinburg, 2000 (in Russian).

3. Никифор Григора. Ромейская история / Пер. c греч. Р. В. Яшунского. Т. 1–3. СПб.: Квадривиум, 2013–2016.

3. Nikephoros Gregoras. Rhomäische Geschichte / Historia Rhomaike. 3 vols. Trans. from Greek by R. V. Yashunskii. St. Petersburg: Kvadrivium, 2013–2016 (in Russian).

4. Николай Кавасила. Слово против нелепостей Григоры / Пер. С. В. Красикова // Античная древность и средние века. 1997. Вып. 28. С. 104–109.

4. Nicholas Cabasilas. Speech against Gregoras’ absurdities. Trans. by S. V. Krasikov. Antichnaya drevnost’ i srednie veka, 1997, issue 28, pp. 104–109 (in Russian).

5. Нил Кавасила. Правило богословия / Пер. c греч. и прим. Д. И. Макарова // Антология восточно-христианской богословской мысли. Ортодоксия и гетеродоксия. Сост. Г. И. Беневич. В 2 т. Т. 2. М.: Никея; СПб.: Изд-во РХГА, 2009. С. 531–539.

5. Neilos Cabasilas. Theological Rule. Trans. from Greek with notes by D. I. Makarov. In: Anthology of Eastern-Christian theological thought. Orthodoxy and heterodoxy. Comp. by G. I. Benevich. In 2 vols. Vol. 2. Moscow: Nikeya; St. Petersburg: Publ. house of RCAH, 2009, pp. 531–539 (in Russian).

6. Κοντογιάννης Λ., Φανουργάκης Β., ἐπ. Γρηγορίου τοῦ Παλαμᾶ, Πρὸς Ἀκίνδυνον Ἀντιρρητικοί // Γρηγορίου τοῦ Παλαμᾶ Συγγράμματα. Ἐπιμελείᾳ Π. Κ. Χρήστου. T. Γ´. Θεσσαλονίκη: Ἐκδόσεις Κυρομάνος, 1970. Σ. 39–506.

6. Kontogiannis L., Fanourakis B., ed. Gregorii tou Palama, Pros Akindynon Antirritikoi. In: Gregorii tou Palama Syngrammata. Ed. by P. K. Chrestou. Vol. 3. Thessaloniki: Ekdoseis Kyromanos, 1970, pp. 39–506 (in Greek).

7. Λιάκουρας Κ., ἐπ. ᾿Ιωάννου Κυπαρισσιώτου, κατὰ τῶν τοῦ παλαμικοῦ τόμου διακρίσεων κα νώσεων ἐν τῷ Θεῷ. ᾿Αθῆναι, 1991.

7. Lyakouras K., ed. Ioannou Kyparissioutou, kata ton tou palamikou tomou diakriseon kai noseon en to Theo. Athens, 1991 (in Greek).

8. Μαραγκουδάκης Σ., ἐπ. ᾿Ιωάννου Κυπαρισσιώτου, Κατὰ Νείλου Καβάσιλα λόγοι пέντε ἀντιρρητικοί. ᾿Αθῆναι, 1985.

8. Marangoudakis S., ed. Ioannou Kyparissioutou, Kata Neilou Kabasila logoi pente antirritikoi. Athens, 1985 (in Greek).

9. Χρήστου Π. Κ., ἐπ. Γρηγορίου τοῦ Παλαμᾶ, Κατὰ Γρηγορᾶ Λόγοι // Γρηγορίου τοῦ Παλαμᾶ Συγγράμματα. Ἐπιμελείᾳ Π. Κ. Χρήστου. T. Δ´. Θεσσαλονίκη: Ἐκδόσεις Κυρομάνος, 1988. Σ. 231–377.

9. Chrestou P. K., ed. Gregoriou tou Palama, Kata Gregora Logoi. In: Gregoriou tou Palama Syngrammata. Ed. by P. K. Chrestou. Vol. 4. Thessaloniki: Ekdoseis Kyromanos, 1988, pp. 231–377 (in Greek).

10. Busse A., ed. Ammonius in Aristotelis De interpretatione commentarius. Berlin: Reimer, 1897 (Commentaria in Aristotelem Graeca IV.5).

11. Candal M. Fuentes Palamíticas. Diálogo de Jorge Facrasí sobre el contradictorio de Pálamas con Nicéforo Grégoras // Orientalia Christiana Periodica. 1950. Vol. 16. P. 303–357.

11. Candal M. Fuentes Palamíticas. Diálogo de Jorge Facrasí sobre el contradictorio de Pálamas con Nicéforo Grégoras. Orientalia Christiana Periodica, 1950, vol. 16, pp. 303–357.

12. Candal M. La «Regla teológica» de Nilo Cabásilas // Orientalia Christiana Periodica. 1957. Vol. 23. P. 237–266.

12. Candal M. La «Regla teológica» de Nilo Cabásilas. Orientalia Christiana Periodica, 1957, vol. 23, pp. 237–266.

13. Euthymius Zigabenus. Panoplia Dogmatica // Patrologia cursus completus. Series Graeca. T. 130. Parisiis: Excudebatur et venit apud J.-P. Migne editorem, 1865.

13. Euthymius Zigabenus. Panoplia Dogmatica. Patrologia cursus completus. Series Graeca, vol. 130. Paris: J.-P. Migne, 1865.

14. Garzya A. Un opuscule inedit de Nicolas Cabasilas // Byzantion. 1954. Vol. 24. No. 2. P. 521–532.

14. Garzya A. Un opuscule inedit de Nicolas Cabasilas. Byzantion, 1954, vol. 24, no. 2, pp. 521–532.

15. Gouillard J. Le Synodikon de l’orthodoxie: Édition et commentaire // Travaux et Mémoires. 1967. Vol. 2. P. 1–316.

15. Gouillard J. Le Synodikon de l’orthodoxie: Édition et commentaire. Travaux et Mémoires, 1967, vol. 2, pp. 1–316.

16. Hilgard A., ed. Scholia in Dionysii Thracis Artem grammaticam / Recensuit et apparatum criticium indicesque adiecits. Lipsiae: B. G. Tevbner, 1901 (Grammatici Graeci I.3).

16. Hilgard A., ed. Scholia in Dionysii Thracis Artem grammaticam / Recensuit et apparatum criticium indicesque adiecits. Leipzig: B. G. Teubner, 1901 (Grammatici Graeci I.3).

17. Jaeger W., ed. Gregorius Nyssenus. Contra Eunomium Libri I–II continens // Gregorii Nysseni Opera. Vol. 1. Leiden: Brill, 1960.

17. Jaeger W., ed. Gregorius Nyssenus. Contra Eunomium Libri I–II continens. In: Gregorii Nysseni Opera, vol. 1. Leiden: Brill, 1960.

18. Kislas T. Introduction // Nil Cabasilas. Sur le Saint-Esprit. Introduction, texte critique, traduction et notes par T. Kislas. Paris: Éditions du Cerf, 2001. P. 11–170.

18. Kislas T. Introduction. In: Nil Cabasilas. Sur le Saint-Esprit. Introduction, texte critique, traduction et notes par T. Kislas. Paris: Éditions du Cerf, 2001, pp. 11–170.

19. Nikephoros Gregoras. Rhomäische Geschichte / Historia Rhomaike. 6 in 7 Bänden. Übersetzt und erläutert von Jan Louis van Dieten. Stuttgart: A. Hiersemann, 1973–2007.

19. Nikephoros Gregoras. Rhomäische Geschichte / Historia Rhomaike. 6 in 7 Bänden. Translated and commented by Jan Louis van Dieten. Stuttgart: A. Hiersemann, 1973–2007.

20. Nicephorus Gregoras. Byzantinae Historiae libri I–XXIV // Patrologia cursus completus. Series Graeca. T. 148. Parisiis: Excudebatur et venit apud J.-P. Migne editorem, 1865. P. 119–1450.

20. Nicephorus Gregoras. Byzantinae Historiae libri I–XXIV. Patrologia cursus completus. Series Graeca, vol. 148. Paris: J.-P. Migne, 1865, pp. 119–1450.

21. Nicephorus Gregoras. Byzantinae Historiae libri XXV—XXXVII // Patrologia cursus completus. Series Graeca. T. 149. Parisiis: Excudebatur et venit apud J.-P. Migne editorem, 1865. P. 10–501.

21. Nicephorus Gregoras. Byzantinae Historiae libri XXV—XXXVII. Patrologia cursus completus. Series Graeca, vol. 149. Paris: J.-P. Migne, 1865, pp. 10–501.

22. Suchla B. R., hg. Corpus Dionysiacum I: Pseudo-Dionysius Areopagita. De divinis nominibus. Berlin; New York: Walter de Gruyter, 1990 (Patristische Texte und Studien. Bd. 33).

22. Suchla B. R., ed. Corpus Dionysiacum I: Pseudo-Dionysius Areopagita. De divinis nominibus. Berlin; New York: Walter de Gruyter, 1990 (Patristische Texte und Studien, Bd. 33).