Статья посвящена неизученному на сегодняшний день памятнику самаритянской религиозно- философской мысли — «Пути сердца к познанию Господа» (Сайр ал-калб фи маʻрифат ар-рабб) экзегета, гимнографа и богослова Ибрахима ал- Кабаси (XV–XVI вв.). Проведенное исследование демонстрирует степень зависимости автора «Пути…» от арабо- мусульманского дискурса и эксплицирует заимствования, почерпнутые самарянским мистиком из суфийских, арабо- перипатетических и исмаилитских источников. В работе дан исчерпывающий обзор категориальной системы ал- Кабаси, представляющей собой синтез аристотелевских понятий и каламического натурфилософского тезауруса. Отдельно подчеркнута связь учения самаритянина об эволюции форм сущего с «Воспитанием нравов» Ибн Мискавайха, цитирующегося в «Пути…» практически дословно. Обращено внимание читателя и на суфийские импликации Ибрахима — на использование им категориальной пары «смысловой образ — структурный образ», обозначений вершины иерархии праведников (кутб, ватад, абдал), терминов «присутствие», «Закон» и «Истина». Подробному анализу труда ал- Кабаси предпослан экскурс в его биографию, а также в текстологическую историю его трактата, восстановленного автором в преддверие опубликования полного критического издания «Пути…».

The article is devoted to a currently unexplored monument of Samaritan religious and philosophical thought — “The Way of the Heart to Recognize the Lord” (Sayr al- Qalb fī Maʿrifat al- Rabb) by theologian, liturgist and mystical Ibrāhīm al- Qabāṣī (XV–XVI centuries). This paper demonstrates the degree of al- Qabāṣī’s dependence on the Arab- Muslim discourse and explicates the borrowings gleaned by the Samaritan mystic from Sufi, Arab- Peripatetic and Ismaili sources. The author states that al- Qabāṣī recombines Aristotle’s categories with terms of kalām’s discourse. The relationship between “Sayr…” and Sufi treatises is also shown: Ibrāhīm uses terms like “Meaning Form”, “Structural Form”, “Qutb”, “Watad”, “Law” and “Path”. On other hand the mystical cites “The Upbringing of Morals” by Ibn Miskawah describing metaphysical evolution of forms: from inanimate natures to humans and angels. A detailed analysis of al- Qabāṣī’s work is preceded by an excursion into his biography, as well as into the textual history of “Sayr al- Qalb”.