В статье ставится вопрос о природе медиума, его месте в треугольнике знака, значения и смысла, его отношения к таким традиционным философским проблемам как пространство, время и трансценденция, то есть отношение к иному, внешнему. Медиум лишен значения, но именно использование медиума позволяет наделять нечто значением, превращая вещь в знак. Это показывает, что медиум может нести определенный смысл, связанный с тем, как используется медиум или, точнее, с тем, как использование материальных объектов превращает их в медиум. В статье показано, что таким использованием является трансформация, изменение привычной формы предмета, позволяющее сближать различные вещи, противопоставлять привычное и новое. Изменение должно допускать повторение, и тот, кто может воспроизводить эту трансформацию медиума, выступает в роли субъекта его истолкования, то есть превращения вещи в знак. Трансформация медиума вводит в поле зрения пространство, которое и является парадоксальным объектом медиума, первичным смыслом трансценденции, происходящей благодаря медиуму. В статье рассматриваются в качестве примеров медиума жест, лицо, линия. Поскольку освоение пространства требует установления меры, можно говорить о мере как первичной артикуляции смысла. Мера компенсирует недостаток измеряемого избытком того, что принимается в качестве меры. В статье показано, что такой мерой является не вещь, различие или тождество, а форма баланса, равновесия недостатка и избытка.

The article raises the question of the nature of the medium, its place in the triangle of sign, sense and meaning, and its relationship to traditional philosophical issues such as space, time, and transcendence, which refers to the relationship to the other or the external. The medium is devoid of meaning, but it is the use of the medium that allows something to acquire meaning, turning it into a sign. This demonstrates that the medium can carry a specific sense related to how the medium is used or, more specifically, how the use of material objects transforms them into a medium. The article shows that this use is a transformation, a change in the usual form of an object, which allows us to bring different things closer together and to contrast the familiar and the new. The change must allow for repetition, and whoever can reproduce this transformation of the medium acts as the subject of its interpretation, that is, the transformation of an object into a sign. The transformation of the medium introduces space into the field of vision, which is the paradoxical object of the medium, the primary meaning of transcendence that occurs through the medium. The article examines gesture, face, and line as examples of the medium. Since the exploration of space requires the establishment of a measure, we can speak of the measure as the primary articulation of meaning. The measure compensates for the lack of the measured object by the excess of what is accepted as the measure. The article demonstrates that this measure is not a thing, a difference, or an identity, but a form of balance and equilibrium between lack and excess.