Институт религиозной педагогики Русской христианской гуманитарной академии - научно-исследовательское структурное подразделение академии, созданное по решению Ученого совета РХГА 27.06.2007 г.
Д и р е к т о р и н с т и т у т а
КОЗЫРЕВ ФЕДОР НИКОЛАЕВИЧ, доктор педагогических наук
Главный научный сотрудник - протоиерей ВЛАДИМИР ФЕДОРОВ, кандидат богословия, кандидат философских наук.
КОНЦЕПЦИЯ, ЦЕЛИ И ЗАДАЧИ ИНСТИТУТА
Институт религиозной педагогики как структурное подразделение Русской христианской гуманитарной академии строит свою работу на основе концепции целостного гуманитарного образования, составляющей теоретический базис научной и образовательной деятельности РХГА. Необходимым условием достижения широкой и целостной общегуманитарной образованности является освоение личностью национальной и мировой культуры в ее разных измерениях и аспектах. Религия – одно из измерений индивидуальной и общественной культуры, чем определяется необходимость включения религии в содержание образования.
Цель института - выработка оптимальных путей вхождения религии в образовательное пространство и создания в этом пространстве условий для благотворного воздействия религии на развитие личности. В ключе культуроцентрического понимания образования, свойственного русской педагогической традиции, основная задача религиозной педагогики может быть сформулирована как обеспечение движения личности в поле религиозной культуры, содействие формированию «религиозной культуры индивида» (С. Гессен), созидания личностью «культуры своего религиозного опыта» (И. Ильин).
Как научное подразделение РХГА Институт призван осуществлять комплекс научно-исследовательской, методической, инновационной и образовательной деятельности, ориентированной на указанную религиозно-педагогическую задачу. Прямой задачей религиозной педагогики является теоретическое и методическое обеспечение профессиональной подготовки педагогов в своей предметной области, совершенствование их методологической культуры, проведение прикладных исследований в области религиозного образования, сбор и анализ положительного педагогического опыта.
Вместе с тем решение этих задач неотрывно связано с проведением фундаментальных исследований в области психологии религиозного восприятия, религиозного развития личности, религиозного познания и освоения действительности как формы когнитивной деятельности, религиозной психопатологии, религиозной этики и т.д. Несмотря на то, что объект и метод таких исследований выходит за рамки педагогический компетенции, участие в них педагогического сообщества оправдано и целесообразно. Присутствие педагогического дискурса в философских, теологических, социологических, психологических и междисциплинарных исследованиях религии и религиозности человека способно расширить горизонты научного видения и привнести важную прагматическую и гуманистическую перспективу в разработку научных проблем. Институт намерен активно участвовать в исследованиях такого рода и служить инициатором междисциплинарной интеграции наук о религии.
Институт, как и Академия в целом является светским учреждением. В соответствии со светским характером научной и образовательной деятельности РХГА религиозная педагогика рассматривается в Институте как направление в системе педагогических наук, специфика которого определяется не конфессиональной принадлежностью, а предметом исследования. Самоопределение религиозной педагогики на предметном, а не конфессиональном основании является достаточно новым явлением, превратившимся в общемировую тенденцию только в конце ХХ века. В этом отношении Институт призван сыграть авангардную роль в отечественной педагогике. Сознавая сопряженные с этим трудности и риски, Институт формулирует свою программу-максимум как создание новой академической школы и институтуализацию религиозной педагогики в России в качестве одной из педагогических наук. Инклюзивное понимание светскости как социальной гарантии неприкосновенности религиозной свободы человека, не исключающей при этом религию из числа важнейших составляющих личной и общественной жизни, рассматривается как необходимое условие выполнения намеченной программы.
Оригинальность и новизна создаваемой академической школы фиксируется концепциейгуманитарной религиозной педагогики. Представление о гуманитарном характере религиозно-педагогической деятельности позволяет преодолеть дихотомию, в которой единственной альтернативой конфессиональному освещению религиозных вопросов и учебных тем выступает «нейтральное» изучение религий со сциентистских позиций. Религиозное образование в гуманитарной парадигме перестает быть средством выработки заранее заданного отношения к религии. В отличие как от конфессионально-катехизического, так и от научно-объективистского подходов, гуманитарная религиозная педагогика оперирует не закрытым, а открытым знанием, опираясь в методологическом отношении на представление об интерсубъективном и ситуативном характере религиозного знания в педагогическом процессе. Это представление позволяет расширить диапазон допустимых форм представления и интерпретации учебного материала, не прибегая для этого к деабсолютизации религиозных истин. Гуманитарность педагогического стиля мышления предполагает гуманизацию педагогических установок и подходов. Эта связь определяется тем, что гуманитарная методология имплицитно делает ставку на высокий когнитивный потенциал субъективного восприятия. В педагогике следствием этого становится повышение статуса учащегося и воспитанника как активного участника педагогического отношения.
Основные направления работы
Научно-исследовательское направление деятельности Института определяется, как минимум, тремя основными задачами: 1) освоение отечественной педагогической наукой зарубежного педагогического опыта и теоретических достижений в области религиозной педагогики, имевших место в период с 1960-х годов ХХ века; 2) систематическое изучение педагогического наследия русских религиозных философов; 3) изучение современного опыта религиозного образования в России.
Институтом уже выполняется работа по первой и третьей задаче в рамках участия в европейском проекте РЕДКО.
Планируется тесная интеграция научно-исследовательской деятельности Института с образовательной деятельностью. Указанные направления научной деятельности должны отразиться в тематике диссертационных и дипломных студенческих работ.
Инновационно-методическое направление работы Института включает три приоритетных направления: 1) Участие в разработке новых образовательных стандартов в образовательной области «Духовно-нравственная культура». 2) Разработка дидактических материалов, пособий, учебников по гуманитарному религиозному образованию. В частности, на 2009 год запланирован выпуск 4-х книг для учителей в серии «Духовно-нравственная культура» по заказу РАО (издательство «Просвещение»). 3) Разработка и внедрение в практику методики обучающего межрелигиозного диалога, основанного на практике межрелигиозной интерпретации священных текстов «Scriptural Reasoning». Работа по этому направлению осуществляется в рамках участия Института в трехлетней международной программе Scriptural Reasoning in the University group» (2007-2010).
ПРОЕКТЫ, РЕАЛИЗУЕМЫЕ В ИНСТИТУТЕ
Проект REDCo
В 2006 году Европейская Комиссия включила в число целевых научно-исследовательских проектов общеевропейского значения в рамках специальной области 7.2.1 “Ценности и религии в Европе» трехлетний проект REDCo «Религия в образовании: вклад в диалог или фактор конфликта в трансформирующихся сообществах европейских стран». Как следует из названия проекта, он призван дать экспертную оценку потенциальных выгод и рисков, связанных с присутствием религии в образовании в условиях интенсивных интеграционных процессов. Результаты проекта REDCo, по мысли его инициаторов, должны ощутимо улучшить видение того, как вопросы религии и религиозности могут затрагиваться при работе с детьми и молодежью и включаться в образовательный процесс, с тем чтобы содействовать взаимопониманию и уважению к общим ценностям. Внимание участников проекта сосредоточено на путях развития такого понимания религии и ценностных систем, которое могло бы служить ориентиром личностного развития и оставаться при этом открытым к формированию коллективной «идентичности европейца».
Координатор и инициатор проекта – университет Гамбурга, известный своей уникальной для Германии экуменической программой школьного религиозного образования, построенной на идее диалога религий. Вторая ведущая роль в проекте принадлежит университету Уорвика, также широко известному в Европе благодаря его вкладу в развитие методологии религиозного образования. Этнографическая интерпретативная модель изучения религии в школе, представляющая собой по существу адаптацию феноменологического метода к школьным целям, равно как и программы профессиональной подготовки учителей, разработанные в рамках проекта Уорвика, завоевали со времени их появления в начале 90-х гг. значительное число сторонников и получили высокую оценку английских и международных экспертов.
Помимо этих двух университетов в проекте участвует Европейский институт изучения религии в Сорбонне (Париж), Свободный университет Амстердама, университеты Гранады (Испания), Мюнстера (Германия), Ставангера (Норвегия), Тарту (Эстония) и РХГА.
Координатор проекта – проф. Вольфрам Вайсе (Wolfram Weisse). Координаторы REDCo в России: прот. Владимир Федоров и Ф.Н. Козырев.
За два года реализации проекта удалось достичь следующих результатов.
- Создана электронная библиографическая база научной литературы по вопросам, связанным с религией в образовании.
- Издана книга «Религия и образование в Европе» (Robert Jackson, Siebren Miedema, Wolfram Weisse, Jean-Paul Willaime (Eds.) ReligionandEducationinEurope : Developments, ContextsandDebates. - Muenster – New York – Munchen – Berlin: Waxmann, 2007), представляющая историю и современное отношение религии к образованию в участвующих странах. Одна из глав книги, написанная сотрудниками РХГА (Fedor Kozyrev and Vladimir Fedorov. Religion and Education in Russia: Historical Roots, Cultural Context and Recent Developments), посвящена истории религии и образования в России.
- Проведено пилотное исследование отношения учащихся 14-16 лет к религии и к тому, как она представлена в содержании школьного образования. Опрос учащихся проводился в письменной и устной форме, предполагавшей в том и другом случае возможность давать развернутые ответы на поставленные вопросы. На основе полученных ответов разработана анкета для стандартизованного социологического исследования в той же возрастной группе. По результатам пилотного исследования издана вторая монография:Knauth, T., Jozsa, D.-P., Bertram-Troost, G. & Ipgrave, J. (Eds.) Encountering Religious Pluralism in School and Society: A Qualitative Study of Teenage Perspectives in Europe. - Muenster: Waxmann, 2008. Результаты, полученные исследовательской группой в Санкт-Петербурге, представлены как отдельной главой (Kozyrev F. Religion and Education through the Eyes of Students from Saint-Petersburg), так и в сравнительной части книги в статье, написанной совместно с коллегами из Эстонии (Kozyrev F. & Schihalejev O. Religion and Education in Estonia and Russia – Resemblance and Differences).
- Завершено стандартизованное анкетирование, включившее более 120 вопросов о религии и ее связи с образованием. Этим анкетированием было охвачено в общей сложности около 9 тысяч школьников, в том числе более 400 в Санкт-Петербурге. В настоящее время производится статистическая обработка поученных данных. Планируется публикация результатов исследования отдельной монографией.
- Собрано значительное количество видео- и аудиозаписей, протокольных материалов, позволяющих осуществить обобщение и анализ наиболее типичных ситуаций и инцидентов, возникающих в школе на почве обращения к религиозным вопросам. Планируется издание сборника с рабочим названием “Incident Analysis of Classroom Interaction”. Одна из глав к этому сборнику подготовлена российскими исследователями.
- В рамках проекта реализуется целый ряд других тематических субпроектов, часть из которых близка к стадии завершения и подготовки публикаций. Среди них: «Методология религиозно-педагогических исследований», «Ислам в европейском образовании», «Религиозная идентичность учителя в образовательном взаимодействии», «Гендерные аспекты отношений подростков к религии».
Семинар SRU (Scriptural Reasoning in the University group)
С 2008 года сотрудники РХГА включены в деятельность постоянно действующего университетского семинара, практикующего метод межрелигиозного богословского диалога, названный его создателями Scriptural Reasoning, что можно перевести как «Размышление над Писаниями». Начавшись как иудео-христианская богословская встреча 12 лет назад, практика совместного чтения священных текстов скоро переросла рамки разового события и превратилась в постоянно действующий семинар представителей трех авраамистических религий. Сегодня в нем участвуют представители почти всех стран Европы, США, Канады, Израиля, Иордана, Пакистана, Саудовской Аравии и некоторых других стран Ближнего и Дальнего Востока.
Основными организационными структурами, на которых базируется семинар, выступают университет Вирджинии (США) и Кембридж (Англия). Весомый вклад в развитие практики вносит ежегодная конференция Американской академии религии, собирающая до 10 тысяч участников. Расширенные SR-семинары составляют непременную часть программы заседаний академии.
В последние годы практика «Размышление над Писанием» переходит из области межконфессиональной миротворческой и научно-исследовательского деятельности в область профессионального религиоведческого образования. Разработанный на основе семинаров учебный модуль SIP, означающий в переводе «Практика интерпретации Писаний» проходит апробацию на отделении религиоведения в университете Вирджинии и на теологическом факультете Кембриджа.
Несмотря на широкое мировое признание и распространение метод сохраняет черты камерности и высокой академичности, достигая наивысших результатов при работе в малых группах экспертов, имеющих навыки как герменевтической практики, так и межрелигиозного общения.
Институт религиозной педагогики Русской христианской гуманитарной академии